* ( ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) * * ( الحج أشهر معلومات ) * أي فلا يصح الإحرام به في غيرها * ( فاذكروا الله عند المشعر الحرام ) * أي فالذكر عند غيره ليس محصلا للمطلوب * ( فاجلدوهم ثمانين جلدة ) * أي لا أقل ولا أكثر 4198 وشرط نحو * ( وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن ) * أي فغير أولات الحمل لا يجب الإنفاق عليهن 4199 وغاية نحو * ( فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ) * أي فإذا نكحته تحل للإول بشرطه 4200 وحصر نحو * ( لا إله إلا الله ) * * ( إنما إلهكم الله ) * أي فغيره ليس بإله * ( فالله هو الولي ) * أي فغيره ليس بولي * ( لإلى الله تحشرون ) * أي لا إلى غيره * ( إياك نعبد ) * أي لا غيرك 4201 واختلف في الإحتجاج بهذه المفاهيم على أقوال كثيرة والأصح في الجملة أنها كلها حجة بشروط منها ألا يكون المذكور خرج للغالب ومن ثم لم يعتبر الأكثرون مفهوم قوله * ( وربائبكم اللاتي في حجوركم ) * فإن الغالب كون الربائب في حجور الأزواج فلا مفهوم له لأنه إنما خص بالذكر لغلبة حضوره في الذهن وألا يكون موافقا للواقع ومن ثم لا مفهوم لقوله * ( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به ) * وقوله * ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ) * وقوله * ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا ) * والاطلاع على ذلك من فوائد معرفة أسباب النزول